天授造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、方临风为天授灵犀官，却因封印未解，时时为鬼魅所扰。

2、武氏方下制许可，于九月九日起，易唐为周，改元天授。

3、武后改元天授，尊大成至圣先师孔子遗志恢复周礼，定都洛阳，更国号为周。

4、天授一百五十二年三月四日，迎春大祭昨天刚刚结束，今天又到了新生开学的日子了，帝国大学导师助理李炳已经马不停蹄地忙了月余，可以说是焦头烂额。

5、他们信守的教条就是权力天授，不为人所，因而轻视人民。

6、一个皇权天授的真龙天子，竟然也像村野乡童一般，带着皇姑御弟，玩起了捉迷藏、掏麻雀、爬墙、上树的游戏。

7、帝天授智勇，统一方夏，纬武，为汉、唐、宋诸君所未及。

8、二圣临朝垂帘景，天授称帝千古仕。

9、当其时，武氏改国号周，改元天授。

10、天授道人含羞忍辱，躬身道“二位老祖要传言语，弟子必当传到，我八个同门罪不致死，还请都天老祖顾念祖师情分，来日也好与祖师见面!”。

11、自古迂儒无益算，盖世奇才实天授。

12、“天造地设”，原指天然生成的美好事物，后来形容事物配合得当，如天地自然生成。

13、潘天寿先生，原名天授，字大颐，号寿者;早年署阿寿，懒道人，心阿兰若住持等别号;晚年常署颐者、雷婆头峰寿者。

14、民族之被想像为有主权的，是因为，这一观念诞生于一个启蒙和破坏天授皇权、阶层分明的王朝的合法性的时代。

15、金正日统治朝鲜人民民主共和国的权力来自“天授”，他的诞生之谜不过是用来强化这点的众多传奇之一。

16、本命由天授，同参伴我行逍遥两相对，一道诵黄庭在一个由灵根、本命、同参三者合一修行的无垠世界里。

17、莫非武神宗也看上天授武魂不成?这乃是当今圣上索要之物。

18、天授元年。寿春郡王成器兄弟五人初出阁。同日受册。有司撰选仪注。忘载册文。及百僚在列。方知阙礼。宰相相顾失色。中书舍人王教。立召小吏五人。各令执笔。口授分写。同时须臾俱毕。词理典赡。时人叹服。

19、上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。

20、看来他们都想借哥应星之手，看看天授武魂是否属实吧。

21、武后天授元年改名为黄岩县，路桥属黄岩县，以后历代相沿。

22、相传天授二年腊月初一，西京长安大雪纷飞，武则天饮酒作诗，乘兴醉笔写下诏书“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。