用世俗造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。

2、！所以长期以来雨在我心里是精灵的化身，有雨的滋润，生命才能枝繁叶茂，有雨的涤荡，思想才不会被世俗的尘土所蒙罩而失去光芒，相反她会让你鲜亮无比！时常时新。当然更重要的是有雨的节奏，你对生命体验会更加深刻，更加丰富。因为雨的节奏是一首

3、毕竟，我们都是世俗的红尘里，需要生存的凡人，食尽人间的烟火。无论是怎样的明天，面对就好。无论他年，我们是不是会有再相知。在彼此的路上，我们保重就好。在彼此的世界里，长乐未央。

4、因为孩子无忧无虑，没有世俗的概念和人为的影响。所以，想像力比成人丰富。

5、经过村团支书的穿针引线，这对有情人冲破世俗偏见，结为终身伴侣。

6、人，永远是矛盾的主体，经常处在犹豫和憧憬的困惑中，夹在世俗的单行道上，走不远，也回不去。

7、没有喧闹的人流，没有世俗的干扰，没有繁重的名利，没有不屑的讥讽，思维和神情都沉醉在高山大野的豪迈里。

8、一个普通人的世俗的理想，看来总是与时代的愿望，与善良和正义的愿望不谋而合的。

9、感谢上苍的厚赐，这眼睛还没有被世俗的浊流所玷污。在这里面，你找不到一颗灰，找不到一颗沙粒。

10、不会因为世俗的东西而改变。

11、黑白色是暗淡的颜色，是世俗的颜色，是男人的颜色。

12、超然于相思的苦痛，想一个人是没有杂念的百转千回，千古见证的只有月亮，与世俗无关，与某人无关。

13、他不甘心与世俗同流合污，亲自造了"独头茧"，把自己裹在里面。

14、在这花花世界中，必须防意如城，不受世俗诱惑。

15、我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。

16、楚大夫屈原虽然嘉言善行，但却为世俗所不容。

17、老方虽然貌不出众，但办事能力很强，你可不要以世俗之见衡量他。

18、在这位伟大的科学家眼里，世俗名利不过是富贵浮云罢了。

19、在宽容中深化，不为世俗左右，不坠青云之志。

20、梯田，远离世俗的浸染。

21、人生下来应该好好的活着。应该为自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一颗卑微的小草，没有盆景花卉那般昂贵，但依然有属于自己的那片天地，仍然会有供我们自由成长的那缕阳光。这就是恬淡的人生。

22、人生短暂，若想臻于完美，对世俗之辈来说，无异于痴人说梦！阿瑟·柯南·道尔。

23、其实佛法才是最佳的纾解压力之道。世间无常，逝去的是永远的逝去，人身难得，有机会得闻佛法而不愿听闻，放任自己在世俗的欢乐中随波逐流是一件很可惜的事情。海涛法师。

24、一切世俗的权力都会使人成为无赖。

25、可是他原来真的如此害怕，他怕的东西很多，这段感情令他承受的负荷是以往三十年中未曾承受过的，他担心世俗，担心伦理，担心家庭，担心事业，而他最担心的，却莫过于随着少年的成长，他有一天会后悔。

26、感恩深深，真情切切。感恩使我懂得如此之多，甚至有超凡世俗的情愫。那我们为什么不学会感恩呢？

27、发挥才智，则锋芒毕露凭借感情，则流于世俗。

28、菊花，是中国传统的名花。它俊美多姿，却不以娇艳取媚；骨灵神秀，却自甘疏篱旧圃；冰清玉洁，却敢于直面瘦月清霜，宛若娴静坚贞的淑女，不与世俗同流合污。

29、换句话说，你必须学会如何弄污你的手，在教的纯洁观与，马基雅维利新道德中的世俗观之间，没有任何回旋的余地。

30、单无助，连一个人看出戏都即时想起孤身只影，而无法从孤单寂寞中发掘出孤独的好处，包括自由，自在，难得一个人可以独自思考，无须任何人交待情绪的享受，就是没有破除世俗觉得一个人在餐馆吃饭很尴尬的魔障。

31、从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征。

32、不要追逐世俗的荣誉。

33、莫妮卡和理查医生不顾世俗压力开始忘年交。

34、在土耳其，传统上是保卫“土耳其之父”的坚定的世俗主义的，与此不同的是，埃及的将军们则不会暴露他们的政治倾向。

35、如果说纯情是年少时光里，眼睛里没有揉进沙粒，没有摄入世俗浊事，是非常纯粹的一种情感，那么纯爱则是抛却金钱物质，功名利禄，打破差距，甚至没有身体交集，全身心地、不顾一切地去爱一个人。

36、勇敢是一种英雄之气。没有勇敢品质的人，不敢冲破世俗和传统习惯；不敢为天下先；不会有惊人之举；不会做出惊天动地的事业；不具有创新精神。

37、做事情不必和世俗相同，也不必和世俗相异；做事不用让他人喜，也不能让他人悲。

38、患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。库尔特·冯内古特。

39、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。

40、凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

41、对于他们来说，万众一心比一意孤行要强大；那火辣疯狂的舞蹈冲破了世俗的枷锁反映出人的本性。

42、《绝鉴》以一个精心构思的“鉴宝”故事折射出当下世态人心，取材别样，视角独特，展示了一种不甘为世俗的力量所玷污的清纯人格，言不尽意，耐人咀嚼。

43、领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。

44、在天主父前，纯正无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污。

45、依照世俗的标准，孝顺的孩子不应该以不实的言词去奉承父母亲；忠贞的部下不应该谄媚直属长官。

46、收起你的世俗，藏好你的成熟，找到久违的童真。六一至，超龄儿童们，抖落身心的束缚，向世界宣布：快乐等着，我一定会回来的！

47、我们不必急着想当什么。先学习富士山屹立不动，不谄媚于世俗。如果受到他人的敬仰，自然而然的，世人自会评断你的价值。

48、不管你愿不愿意，当我想你的时候，当我想和你说话的时候，我们彼此慰籍，彼此温暖，在这个有些浮躁、有些世俗的社会中心灵的拥有，也许是最好的结局。

49、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这一切都无法入耳、入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。

50、世俗是大多数人要走的路，责任是你必须要履行的义务。如果说我们每一个人都可以把自己分内的责任做好，那我们这个社会自然就和谐了。责任就意味着牺牲，不辛苦就没有轻松，不痛苦就没有欢乐，幸福和不幸是对比出来的。

51、唱诗班既唱圣乐也唱世俗歌曲。

52、这个喧嚣的世间有时没有任何安慰，只有世俗的窒息。

53、言犹在耳，岂料回乡路途漫长，这一路行来，已有不少人横竖倒下，或倒成一团有些人形体虽然还没倒下，内心却已倾向世俗。

54、人出生的时候，原本没有行囊，走得路多了，便多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平和中获得快乐。

55、晚明拟话本中的市民形象在李渔手中衍化为表现文人思想的道具，抒发文人情趣的木偶，既缺少了话本浑朴之俗趣，也与话本表现世俗精神的本旨渐离渐远。

56、夫母以子贵，世俗之情也。

57、桃花树，叶落纷飞看不破世俗，伏羲琴，弦转音叠我独饮情楚，偷得相顾，只怕岁月难留驻，命数已定，情深入骨。

58、世俗社会的侵夺和僧侣集团内部的盗卖，使寺院经济陷入更深的危机。

59、买彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一辙，代表着你已经肯接受这种世俗的游戏规则，你已经不是一个理想主义者了；你不能仅凭着一腔热情去爱一个人，你要理性而功利地对待爱情，找一个跟自己般配的人。

60、如在中国土生土长的道教，它的世俗欲念十分浓厚，它关心的不是死后进入另一个世界的生活，而是如何长生不老和升仙之道。

61、我要感谢那些在异乡的艰难，要感谢那些流言蜚语，让我变得更加淡定、坚定，不为世俗所扰；我要感谢那些折磨我的人，是他们让我心灵真正成长，变得更加强韧、优雅有度！

62、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。

63、凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。

、他是个难懂的人，有着层层渗透的情感，有些心灵的，有些则以更世俗的方式折磨他，而他在为我燃烧。这抹生命复杂的火焰属于我。我捧住他发烫的面庞，问了他一个艰难的问题。

65、什么是真知灼见?它意味着你已经洞识到任何目标都无法满足你的欲望。于是，有真知灼见的人将不再追寻任何目标，他让他的欲望变得很纯粹，不管他所欲望的目标是世俗、还是超脱世俗的，他很纯粹地活在每一个当下的欲望中，他充满欲望、充满流动的能量。

66、凡世的宣嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清清亮的溪涧。在风里，在我眼里，涓涓而过。温暖如同泉水一样涌出来。我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

67、在这种近似零度情感化的创作中，包含了池莉对世俗日常生活的悄然认同，以及对日常世界现行秩序的肯定。

68、我们都错了，但我们又都没错。欲望是可控制的，贪婪是有限度的，作孽是有对错的。我们都是俗人，无论身份或旁的，世俗之人都有喜恶，都有贪求。

69、我一度认为颓废里含有高度的忠诚，而幻灭，无疑是一种痛快的自虐，不屑与笑眯眯的世俗多费唇舌，遂转过头去，不言不语，调自己的酒，把生命调成只有自己才喝得出来的具有甜酒味的死亡。

70、阐述了一神教和多神教的文化内涵，分析了一神信仰和多神信仰对宗教文化和人类世俗文化的不同影响。

71、王安石一反世俗之见，认为孟尝君收揽的并不是国家栋梁之才，他只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领而已。

72、部分反应可能归因于土耳其传统社会和经济精英的激进世俗主义。

73、当一个中国人，你会攀比，却不会有理想，这是一个过于世俗的社会，一懂事你就会灰心丧气，破罐破摔，因无论成功与失败，在道德上全都说不过去。

74、在这里，女娲神话及女娲文化完全被日常化、生活化、世俗化、地域化和节令化了。

75、我简直不能容忍她这种带有世俗偏见的挖苦了。我像一头受到愚弄的尖角牛，气极了。

76、火塘是佤族世俗生活和宗教活动的场所，是家庭的象征，同时也是火神、祖先神栖息的场所。

77、再见了，黄山。从此，你将不再存在于世俗的定义中。这黑墨墨的峡谷，将会是我记忆里，最温暖明亮的存在。

78、在冬天的寒冷里向往瑞雪，其实是以善良的心愿去迎接冬天的到来。既然冬天的寒潮都会不期而遇，一个心境坦然的人又何必为此而惶惶不可终日呢？唯有积极面对，人生才有超然脱俗的境界和意义。想必在世俗的浮华中重拾童年的纯真和善良，冬天的寒冷又将是一幅美丽绝伦的画卷……

79、再不敢逼视你那似已等待了千年的眸，再不敢叩撞你那似又高筑、加密了的心墙，就让无心的承诺淹没于世俗的沧海，就让无意的回眸淡忘于岁月的沙漏。

80、角象征警告老底嘉世俗化与妥协的勇敢的声音。

81、但是埃尔多安的反对者认为，这次修宪是对凯末尔世俗共和国最终的侵犯。

82、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，孝也。

83、你愿意和一个人，以爱情的名义，过世俗的日子，大概就是这么简单，简单，便可长久。

84、花田里的文字，不是生活真实的热闹，是飘在半空的寂寞。我爱那凌空的寂寞，因寂寞而冷静，而人却不能够不用双脚去行走。生活终究是热闹的，世俗，喧嚣，甚至肮脏。但这就是我所眷恋的生活，我不该拒绝它真实的面目。

85、在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱，超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

86、然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。

87、我认真学习了世俗的眼光世俗到天亮。

88、你不在北京我不在人群，日子过得就像事后未平静的喘息，想念是身体的潮汐，沉默是呼吸的伴侣，对抗突袭来的回忆，都是场战役，你不在北京，我不再关心，这个城市雾霾放晴和世俗的乐趣。

、那就是为什么世俗化的西欧人既不愿、因而也没有能力对抗，无论是冷战时期的主义，还是今天的极权主义。

90、所谓成功男人，商业社会中精于算计的商人，不会不明白女人心中世俗的盘算和需索，除非他们故作痴呆。青春美貌在都会中随处可见遍地可拾。也许值得为了床上片刻欢娱付出若干时间精力，但没有一个聪明男人会为此搭上稳定关系的沉重代价。

91、没办法，我就是喜欢你，不管世俗的人怎么看，我还是想跟你在一起。谢谢你，敢和我相爱。

92、在世界上，最重要是有真感情。感情是自己的，不需要理会世俗眼光，最重要是个人感觉，自己开心，又无损他人，对一切闲言就不用理会。

93、南方人总是有一种格外厚实的世俗生活欢喜劲头。他们容易故意疏忽生活底处所有阴影的层面，也无视命运的流离。是十分坚韧的生命态度。安妮宝贝。

94、生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。

95、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，孝也。

96、人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

97、这世间许多享受世俗幸福的人，会觉得别人若与他们的生活有细微不同，便也是极大的罪恶。

98、如果用世俗的眼光看，这本书写得大多是一些荒诞不经的故事。

99、世俗的眼光以压倒性的力量让你屈服。屈服了，你就会和他人一样只学会在重压下爬行；抗争，你就会有力量和勇气继续昂然前行。

100、这个药让你脱离现实中的痛感，就像你的习惯一样，帮你处理世俗中充满压力的生活。

101、没有了那些巅峰，生命是全然无意义的。如果你继续生活在黑暗的山谷里，生活在世俗存在的黑暗山谷里，生命就是一个混乱。

102、如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。

103、即便如今，在世俗的西欧国家，狄德罗和霍尔主张的那种坦白直率的无神论和唯物主义也会令吃一惊。

104、不世俗，没有野心，不哗众起宠，也不内在封闭。只有抵达过极限和高峰的人才能够做到。山下的人不行。安妮宝贝。

105、其诗中频频出现诗神这个概念，在世俗社会中，唯有诗神才是诗人心中的乌托邦，但诗神却在现实社会中遭遇尴尬。

106、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。

107、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

108、上帅禀中咬定牙不说前人一字坏处，以力避世俗诿卸之习。

109、有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

110、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。

111、孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空；文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中后世对孔融的评价。

112、身在世俗，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；身在凡尘，却悲悯人生，以乐拔苦，就具备了菩萨胸怀。

113、一生清高简朴的竹，不为世俗感染，而在世界的终点处又献上一点精彩。他的一生平淡而充足，平凡的他不奢望成为牡丹，兰花，只愿快乐的活着……

114、久处无过之地，则世俗听矣。

115、有时候也曾自我抚慰的想：也许这是属于我一个人的世界，我该是一个超越凡尘、摆脱世俗的精魂。然而，每当无眠的长夜来临，每当生活被贫困所煎，心绪被烦恼所困，我只能凄婉的苦笑着，一种发自内心的卑微和怜悯油然而生。

116、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

117、背叛世俗和虚伪背叛谄媚和积非，是我仅提供的表演。

118、不否认完美是需要的，然而不要过度的，当你觉得不达到完美不罢休时，你所追求的或许已不再是完美，而是世俗中一些可有可无的虚荣，此时的完美，早已变了味。

119、拥有一份平凡的工作；珍藏一个心动的故事；喜欢一个懂你的知己；常寄一份默默的祝福；忘却一些世俗的烦恼；愿你一生幸福快乐！

120、青春，在嘲笑着我们。它嘲笑我们不懂得珍惜，嘲笑我们的世俗，嘲笑我们的懦弱。我们或许有无奈，但在青春的准则下却容不得你为自己便解。我们只能看着它带着鄙夷的目光，在有生之年里离我们远去。

121、的饭馆里大红大绿大金大银，语声喧哗，北人皆以为俗气，其实你读唐诗，正是这种世俗的热闹，铺张而有元气。

122、生活也许会捉弄你，世俗偏见也许会淹没你，但你要明白一个道理，是金子总会发光。生活的公与不公总是相对的，有钱有权的人生活并不一定幸福快乐，平平凡凡的人倒有着平平凡凡的幸福呵快乐。

123、首先他必须得到知识，他必须先犯罪，唯有在罪恶、知识、违逆神、进入世俗的荒野中、迷失、过着自我的生活之后，他有一天才有能力抛弃这所有的一切。

124、好心境来自人性的平和与淡泊。要超脱世俗困扰红尘诱惑，有登高临风宠辱皆忘的情怀，平凡中蕴含人生真谛。

125、今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。

126、放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛。

127、世俗的评判标准，未必真的能评价一个人的真正质量。只有我们的内心能做出准确的回答。

128、神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。

129、我总是要提醒自己，春夏后必有秋冬，新蕊后必定枯萎。人的一生既长且短，若不是借着记忆与书写，我将会变成一个如何世俗的俗人？

130、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

131、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

132、“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

133、生命真的没有意图，它没有意义，而那正是它的最美之处和最深刻之处。把它简化为一些意义，就是把它变得世俗，它就失去了它的神圣。

134、他爱莱弗斯太太，她超脱世俗，离奇古雅，愤世嫉俗。

135、他们对世俗认为了不起的成就，如伟大的艺术家、成功的企业家、雄霸一方的野心家，不是那么羡慕。

136、你不要以世俗之见衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。

137、但布鲁姆认为，现代人们所谓的世俗社会仅仅是以更好的新伪装掩盖了"倒行逆施的"教道德观。

138、我们年轻的时候，嫉恶如仇。这当然是青年人最好的好处，他们天真，不受世俗污染，喜欢就喜欢，讨厌就讨厌，没有中间路线。年纪渐大，好与坏模糊了许多，这也不是短处，只是人生另一个阶段。

139、因不堪承受世俗压迫而想遁入空门以求逃避的人，事实上就是弱者。

140、台上台下，戏里戏外，是个反差，无论台上多么风光，那也只是戏子的东西，过眼云烟的拥有，而台下的你抛开那世俗贪念，剖析你的真情实感，纵使你不能享受阿谀奉迎，官名利禄，却找回了只属于你的真实。

141、距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

142、只有在蛮荒之地，在几乎与世隔绝的地方，才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐，才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。

143、今生结识你，不论是前世注定的缘分，还是上苍有意的安排，我都充满无限感激，拥有了你，心里就远离了世俗的平凡，超越了时空的界线，爱你永无止境！

144、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。

145、和理想对峙的，不一定只是世俗。可能也是天真。和善良对峙的，不一定只是。可能也是残酷。

146、在波普看来，通过知识而自我这一观念还有更深一层的含义，即从它的思想渊源来看，它是一种培根式的信念，一种科学世俗化的信念。

147、有时候，抛开一些世俗的念头，都有些不敢直面自己的内心。冥冥之中，似乎有一股不可抗拒的力量在牵绊着，让自己裹足不前。郁闷、沮丧、无所适从等等消极负面的情绪穿透肌肤细胞血液，悄悄吞噬着卑微的自信。

148、在混乱，失去真觉，育于形式，盲于世俗，不务正业的西方哲学一步步地把西方乐境变成焦土的时候，东方哲学以其不拔其矢志的坚韧，仍苦苦追寻着宇宙秩序的必然途径及流向。

149、人终究会长大，岁月剥离掉琥珀般的皮囊，让能抵抗世俗的坚硬躯壳得以破茧而出，用锋利的姿势向世界宣泄力量，宣泄侵略性的年轻。

150、人都是活在世俗的社会中，多多少少都会沾染上俗气，但是我会保持一颗脱俗的心。也许在别人眼里，我是自命清高，但是内心的宁静比别人那些喧嚣的评价要有用的多。

151、考古学家说，潜水者能通过世俗的项目，如日常生活中存在的双耳细颈椭圆土罐，从而破坏文物。

152、这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

153、世俗有“时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。

154、我不在意任何世俗的牵绊，我所希望的，就是能够，陪你走到生命的尽头！高渐离。

155、但对于重建国家这一世俗而实际的任务，知识分子们却束手无策。

156、我就不是很喜欢看热闹，我不喜欢在大家纷纷探出脑袋的地方再加上一只世俗的脑袋。

157、敲击世俗的门，一扇接着一扇，为着那跌宕起伏的梦想，追逐阳光的味道，走了很久很久。在命运的水面下漂泊，看它偶尔泛起涟漪，感悟做翅，灵犀指路，依旧寻找着你，用最脆弱的记忆，最坚硬的时间，一路追随。

158、对此，一群忠诚奉献、心地善良的日本禅师，为了捍卫其自身的专业人士地位，总是指出世俗平民不可能体会教义的精髓部分，因为他们没有足够的时间去研习。其实不然，俗家弟子能够诚心专注其佛教修为活动，就如同任何工人、工匠或艺术家能专心致志于他们的工作一样。

159、'手写'''草书体的与古埃及一种草书'''手写'''体有关的，这种草书'''手写'''体用于宗教或世俗书写中。

160、纯净的观照就是纯粹的欲望，除此之外，它什么也不是。我不反对欲望，我甚至非常渴求欲望，但我并不支持对任何世俗或非世俗目标的渴求。

161、他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不上高谈阔论或愤世嫉俗的忧患人类的命运。他们首先要改变自己的生存条件，同时也放弃最主要的精神追求；他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次！

162、我如一叶漂泊在烟波浩渺的海上的扁舟，在世俗的潮流中随波逐流。

163、世俗最无情，一滴滴的更漏最坚硬，改变多少初衷，又让多少纤尘不染的女子越来越沉重？风飞扬。

1、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！屈原。

165、睹万物，竞相逐，刹那芳华光阴促，天地轮回道有术。反自顾，不歇足，勇往直前未却步，满腔热血聚抱负。贵人扶，佳友助，百感交集结晨露，千言万语凝情愫。明世故，谙世俗，情谊仁义可兼顾，忠诚孝道两不误。

166、”炎炎夏日，自古人们就喜欢寻些个水亭楼台、树下池边乘风纳凉，把尘世俗气抛于九霄云外。

167、曾经那些拖着虚影流失的密密麻麻的日子，是否早已沉淀在无穷无尽的彼岸。连最微小的部分都随着光阴的晃荡，遗落在庞大的世俗海洋里，被一览无遗地蒸发掉。

168、我不知道为何成功过的我为何再也不能够，我从什么时候已经开始背负责任，厌倦这世俗的金钱味道，成为一个特殊的对象。

169、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗中获得成功。

170、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。

171、梦想吧，就像明天不会再到来一样。在没有悔恨、没有重来的生命里，用梦想作为我们抵抗世俗、挑战平庸、实现“大我”的支点，按自己所“梦”去活，按自己所“想”去做，改变自己，改变他人，改变世界！

172、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

173、每个人的心里都住着两个自己，一个想要过平淡安稳世俗眼光下合理的生活，一个有着不安分、蠢蠢欲动、充满梦幻般的小野心，而大多时候的战争，都是自己与自己为敌。

174、发胸中之思，论世俗之事。

175、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。

176、爱过的感觉是如此深刻，纯洁可爱就像广场的白鸽，没有任何世俗的纠葛，甜蜜的享受淡淡地度过，我愿与谁细数今生的忧伤与快乐？只要你愿意就非你不可！

177、平平淡淡才是真，远离世外的纷争与世俗，让你的心静下来，去享受平淡的人生，去感受人生的真，让你的心得到一方净土，做下深呼吸，感受生活的律动。

178、幸福是一种通过对行为和享乐的节制，对愿望的制约及避免对世俗占有欲的竞争而获得的一种安宁快乐。德谟克利特。

179、我本想留下一些关于此次朝圣的记忆碎片，然而，我的旅行却沦为了世俗屈辱的专辑。马西莫·格拉梅利尼。

180、沃霍尔等人精巧的讽刺修辞，世俗化的充满庸俗气氛的画面，使不苟言笑的现代主义崇高美学，陷入了十分尴尬的境地。

181、我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的的自主的生活。

182、坏人只屑做一点好事就被捧，好人只要做一点坏事就被骂。所以，一个做惯坏事的人不妨做一点好事，世俗的成见很可能在顷刻之间消失殆尽，取而代之的可能就是理解与同情了。一个做惯好事的人千万别做坏事，你固有的良好形象可能会在举手投足之间荡然无存。

183、超越了生死，对世俗利益就能淡然处之了。

184、人这辈子最可悲的是道理明白却执迷不悟。最可恨的是爱来爱去但真正在乎的其实是自己。最后悔的是为了世俗错过了本该美好的时光。最遗憾的是很简单的东西却给不了彼此。

185、我是要随波逐流，做个平庸的人呢？还是要抗逆世俗，追求自我的发展？

186、开初紧张的性体验里我们似乎还是陌生人，而就在那之后我们却能够谈起这么世俗的问题。

187、一般世俗人士、道貌岸然的学者们，可能会责怪苏子，不知爱惜自己的名声、清誉。可是苏子本人却对所谓名声、清誉，嗤之以鼻，毫不在意。

188、费尔巴哈从宗教的自我异化，从世界分化为宗教的世界和世俗的世界的事实出发。

1、没办法，我就是喜欢你，不管世俗的人怎么看，我还是想跟你在一起。谢谢你，和我相爱。

190、真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。

191、孤独是生活赋予我们的一剂苦口的良药，可以医治世俗染于我们的各种疮痍。

192、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

193、克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。

194、您迎着世俗的风风雨雨，知您艰难跋涉于茫茫戈壁，可您一直笑靥如花，嘴角勾勒的优美幅度，打动了每一个您的孩子。这一笑多让我们学您做一个又一个轻悄的梦，希冀包融在无端梦境。

195、臂膀下面一片七十年代中人的面孔。那种面孔十年后可就看不到了。就是刹那间被世俗之外的某种东西所召唤的面孔。

196、适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散黄帝。

197、世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。

198、我们终将在世俗、现实、困境中屈服。

199、而谣谚本身则表现出世俗性和多样性。

200、有时要感谢生活中的那些挫折和伤害，正是它们成就了你的隐忍、含蓄、修行。让你懂得日暮苍山之美，让你在渐渐远离那些是非和世俗时知道此中有真意，不辩亦忘言。无论何时，沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最难以做到的境界。雪小禅。

201、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。

202、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。

203、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉；因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相……

204、在这依山傍水犹如仙境诗画般的地方，远处的他身着一袭水绿色青衫眼眸带笑的站在湖边望着天空飞过的白鹭，笑里带着清新的温柔气息，不染世俗，身后房前屋后种着青翠的竹子，微风吹过茂密的竹叶互相摩擦沙沙作响，青衫被风浮起跌落，带着药香弥漫在空气里。

205、所以，爱相随既是世俗的、也是文化的、更是艺术的。

206、中英文对照：最后郑玉楠生下了为世俗所不容的“混血孽障”，孩子那触目惊心的蓝眼睛将一切毁灭。

207、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

208、由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。

209、孔德认识到，而其诸多同时代人却未能认识到，如果一个世俗社会完全醉心于财富聚敛、科学发现、大众娱乐、浪漫爱情，却从根本上失去了伦理教诲、心灵抚慰、超然敬畏、群体凝聚，则该社会终将遭遇防不胜防的集体病患。

210、他能在得意之时急流勇退，避开世俗的纷扰，真是明智之举。

211、凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。

212、政客们必须花言巧语、耍手腕和变换政纲以迎合听众、取媚世俗，而有远大理想的领导人从不乏跟随他们的人。

213、造成当前状况的原因，可能是宗教学校对世俗学校造成的威胁甚小。

214、惊艳一瞥，是一刹那的印象，那全然是心灵上的感受，绝对没有世俗的分析，全然不受其他种种因素的干扰，所以，一刹那的印象，有时可以变成永恒、美好的印象。

215、在世俗的人看来，此种态度也许有些迂阔，不识时务，但从人类终极关怀的层面看，对理想的执着和追求，恰恰是哲人之为哲人的价值所在。

216、菊花向以“花中君子”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。

217、最动人是你那纯净、明亮、炽热的眼睛，恰似一泓清泉，源自心灵深处。这清泉没有名利的喧嚣，没有世俗的污染，有的是对美好生活的热爱与奔流入海的向往。

218、辰河高腔目连戏将宗教与世俗两种不同的文化融为一体，体现了中国传统文化的本质特征。

219、上了年纪还可以放下世俗杂务，安然的出家修行，是幸福的，也是上师特别的慈悲。

220、年轻时并不知道自己想要过什么样的生活，但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的，经过权衡算计的世俗生活对我毫无吸引力，我要的不是成功，而是看到生命的奇迹。

221、我们的思想大体说来都有点虚无缥缈，在一个没有港口的海岸线上，顶多和有诗意的小港汊有些往还，不然就驶入公共的大港埠，驶进了科学这枯燥的码头上，在那里他们重新拆卸组装，以适应世俗，并没有一种潮流使它们同时保持其性。

222、当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？周国平。

223、什么时候我们会选择背弃过往，选择与过去截然相反的路径。什么时候我们又会选择背叛自我，向明知不可行的世俗之处逆流而上。消失宾妮。

224、为这个低调的世俗场合，教皇穿了一件白色长大衣，这与他在美国的六天访问中始终穿着比较精美的正式服饰形成鲜明对比。

225、也许善良无法使你在世俗的意义上获得更多，但它能给你良好的食欲、安稳的睡眠和如花的笑靥。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。